她当然也是不信佛的。战场拼杀尸横遍野，双手不知沾了多少敌人的鲜血。敌人当然也是人，在家也会父慈子孝兄友弟恭，说不定还是佛祖的虔诚信徒，心里存了慈悲，还怎么下得去手？佛主出世，为官为将者求的是当世功业，超脱物外何来斗志？
这些事，似乎也曾和咸福争论过。
她没有再想下去，把香并入香炉内，步出殿外。
绕过大殿再往后去时，忽然有个小沙弥来叫住她，低头合十问：“女施主可是姓杨？”
颖坤看那小沙弥眼生得很：“小师父找我有事？”
小沙弥低声道：“女施主请随我来，偏院有人等候。”
颖坤觉得疑惑，圣恩寺中怎会有人找她。但是佛门圣地，燕州也已经被吴军占领，她并不惧怕，跟着小沙弥往偏院去。
小沙弥带她到一处僻静院落中，道：“女施主请在此稍等片刻。”转身离去。
院子虽然偏僻，但雅致静谧，屋舍精巧，看得出不是一般的僧人住所。院中有一方水池，奇石为沿，形态朴质别有意趣。她走过去一看，池子里却没有水，中央有一泉眼，已经不出水了。
走近可见池边石头上磨平刻字，名曰“涸泉”。干涸之泉，还特意围池立碑，倒是有几分佛家的禅意。颖坤觉得石上题字风骨遒劲，不似常人手笔，凑近去看落款，原来是魏景帝御笔。
题字的石头状如石碑，屹立池畔。她绕到石头背后，果然另一面也有题字。她看到背后左右并列的四个字和后面的署名，脸色就慢慢沉下去了。
他的字迹她并不熟悉，日常他读书的地方她几乎没有去过，但是石碑上的那四个字，“相忘、相濡”，却是见过的。
似乎是她卧病在床的时候，他到圣恩寺来礼佛，还在寺中留宿了两晚。回去之后去看她，她已经好些了，正在书案前练字，猛然间被他撞见，满桌满案的宣纸上大大小小写满了“福”字。她心中尴尬，把写满字的纸团成一团，此地无银地抢先解释：“快过年了，我先把字练练好，回头写在红纸上到处贴一贴。”
“是不是还要倒过来贴？”
她十分意外：“你怎么知道？”
他没有回答，走到案前来握她的笔，她把手一松，笔就到了他手里。他先写了一个“福”字，又在旁边写了一个“末”字，然后在“末”旁边加了三点水变成“沫”。
他提着笔问：“涸辙之鲋、相濡以沫，是不是典出庄子的言论？”
她点点头，反问道：“你看过那么多汉人的典籍，难道没读过《庄子》？”
他说：“宫中的藏书到底不如你们汉人多，诸子百家未能一一读全。幼时初读《逍遥游》，意出尘外、自在优游，十分仰慕书中意趣，被父亲知道后痛斥，从此不许我读老庄之学，就没有再接触了。”
庄子主张无为而治，说“窃钩者诛，窃国者侯”，皇帝不许幼年的皇储读他的书倒也正常。
他把“相濡以沫”四字补全，摇头道：“我竟然用道家始祖的言论和高僧辩论，今日真是出了大丑了。”
那时她正和他不对付，看见他本已不耐烦，听他随口闲扯不知所谓，心中更加烦躁，拢起外衣道：“我累了，殿下自便。”丢下他自回卧房去。
第二天早上起来，看到书案上还留着昨日的笔墨宣纸，纸上是那句庄子的名句：相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
原来他就是从那时起，有了送她归国的想法。
“这座石刻立于景初六年，景帝为之题字命名；雍和九年十月太子哥哥来寺中礼佛参拜，与当时的老方丈在此议论佛法，背面的字就是他留下的。阿嫂，当时你也在燕州，是不是也跟他一起来过这里？”
颖坤回过头，看到身穿僧袍、扮作沙弥模样的宇文徊从院门外走进来。
“哦，不对，”他又改口说，“住持说太子哥哥那回来是为生病的太子妃祈福祷告，所以阿嫂并未来过？”
少年身量尚小，五官稚嫩，神态却已有了帝王家的从容深沉。十四岁的少年，面容和五岁时大不相同，唯一的标志性红发也为了伪装剃去。如果不说，她真的认不出来面前的少年是当年那个天真软善的幼稚孩童了。
“阿回，是你。”
阿回垂下眼扁了扁嘴，这是他小时候常见的表情：“自从太子哥哥和阿嫂离开上京，这些年再也没有人这么叫我了。”
颖坤问：“你怎么会在这里？”
阿回道：“我躲在运送药材的车里到这儿来的，住持和太子哥哥有故交，他看我年纪小可怜我才勉强收留的。阿嫂，看在太子哥哥面上，你千万不要告诉别人来抓住持呀！”
颖坤不语，阿回又道：“原来除了我和阿嫂，还有别人记得太子哥哥，他真是一个好人……我登基之后，想追赠他为承天顺圣皇帝，可是拓跋辛那老贼不肯。朝政大权都在老贼手里，我的话根本没人听……阿嫂，你等着，等我长大了，一定把老贼正法，为太子哥哥正名，追赠他皇帝之号！我这个位子，本来就应该是他的！”
颖坤问：“那些都太远了，眼下你困在燕州城中，打算如何脱身？”
阿回低头道：“住持还在想办法，你们的守军查得太严了，连只麻雀都飞出不去……”
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